Encuentro Nacional de Facilitadores y Facilitadoras

PROPUESTAS, aportes y sugerencias:


Oscar Rodríguez: La construcción permanente de una base de datos con los nombre de los proyectos y de los informe de aprendizaje donde halla un pequeño resumen previo, fechas y algunos otros datos. Lo podríamos hacer en colectivo en equipos de sistematización y también individualmente.

Aura Quiroz: ¿Nuestro proceso de facilitación está apoyando el proceso autogestionario dentro del método de proyecto?

Lisbeth Clocier: Para revisar un cierre de escolaridad es necesario leerlo completamente, para hacer una profundización, abordar la totalidad del cierre de escolaridad, no evaluar elementos por separados, ver la integralidad del método que es coherente, cohesiona. Tenemos que tener unos criterios claros para poder evaluar un cierre de escolaridad y sobre todo tomar en cuenta la importancia de incluir autobiografía y perfiles dentro del cierre.

Pedro Martínez: (00:53’:30'’) El participante en sus productos debe reflejar claramente el proceso formativo que ha vivido, su contexto de actuación y su experiencia en la comunidad de aprendizaje.

Juan Valerio: ¿Qué entendemos nosotros por un Informe de Aprendizaje? Si se puede hablar de una estructura. Hay procesos que se tiene que tener la integralidad. El informe de aprendizaje no puede ser vago, no puede solo ser parte del proyecto ¡no! Es parte de un proceso de aprendizaje del participante, de su comunidad de aprendizaje y de su autobiografía. Hay ya visiones, micro y macro visiones para entenderlo.

Arlenys Espinal: Voy hacer ejercicio del registro como la primera parte de una posible sistematización. Aquí nos metimos en el P.A. desde la revisión pero todavía no hemos ido a una construcción colectiva del P.A. que para mí es el próximo (Encuentro). En conclusión:
1.- Esquema de tesis que luego no se desarrollan.
2.- Se habla de Investigación-acción-participativa y no se refleja en el
producto.
3.- Divorcio entre autobiografía y los otros productos

Nota: Material en elaboración

Lo fortalecido y lo limitante del método de proyecto.


LO FORTALECIDO (palabras claves del registro de hoy)*:
1. Surge de la matriz y del Rol
2. Autobiográfico
3. El Rol desde el proceso permanente
4. Manera de construcción autentica
5. Se siente la intencionalidad
6. Base de datos de proyectos
7. Ensayo sistematizado
8. Un proceso socio-histórico que tiene una discusión enriquecedora
9. Si se observa participación protagónica del sujeto que aprende
10. Se observa la incidencia de transformación social
11. Una autobiografía amplia que está vinculada con todo el proceso
12. Evidencia muy sustentadas
13. Proyectos de aprendizaje con riqueza en el contenido, en la conciencia de género,en la práctica de la persona...
14. Relatos
15. Pertinencia
16. Riqueza de la Práctica
17. Bibliografía de informe con coherencia.

LO LIMITANTE (palabras claves del registro de hoy)*:

1. Ausencias
2. Contradicción de paradigmas
3. Se siente el positivismo
4. Dudas epistemológica
5. Fragmentación en la construcción curricular
6. Papel del facilitador
7. ¿Dónde está el cambio?
8. Desvinculación entre el Rol y los propósitos de aprendizaje
9. ¿A qué llamamos sistematización?
10. ¿Cuál manera de sistematizar?
11. ¿Desde qué referente de sistematización estamos hablando?
12. Papel del sujeto colectivo (no se ve)
13. Intenciones de tesis pero no desarrollo de tesis
14. Tentativas de Monografías
15. Híbridos, términos medios entre las cosas
16. No se siente el papel del sujeto
17. Ausencia de la experiencia
18. No se hace evidente la incidencia social
19. Los elementos del método de proyecto no se evidencian
20. Se observa bibliografía no vinculada
21. Nuestro proceso de facilitación ¿cómo está ayudando?
22. Se ofrece trabajo con invetigación-acción-participativa que no se desarrolla
23. Monografía
24. Tesis
25. No se evidencia los aprendizajes
26. Está muy reducido en cuanto a construcción de conceptos
27. En la bibliografía ni Freire, ni Rodríguez
28. No hay dialogo con los autores
29. Escasos registros
30. El autor se marginó del contexto
31. Intentos de construcción teóricas que no termina de ser
32. Plan de acción que es algo clave, se puso como un anexo
33. La experiencia no parte de lo colectivo
34. El método de proyecto se pierde
35. Falta de coherencia entre el Rol y los informes
36. ¿Se refleja lo mismo que pasa en todas las universidades?
37. Estructura indefinida
38. Se observa fragmentación
39. No se aprecia el sujeto que aprende
40. Poca Construcción colectiva ¿dónde está el sujeto colectivo?
41. Citas sin autor
42. Ausencia de metodología
43. No hay problematización
44. Dispersión de la autobiografía y el resto de los trabajos
45. Un trabajo muy emotivo, pero no se percibe como incide en lo social
46. No está suficientemente evidenciado, falta dialogo con los autores, la
experiencia siendo tan rica no va a la construcción teórica y conceptual
47. ¿Las construcciones colectivas en CEPAP son colectivas de principio a final
y cómo se aprecia el sujeto que aprende?
48. Mismo esquema de trabajo de grado con poco desarrollo
49. Autobiografía invisibilizada.

*Registro hecho por Arlenys Espinal.

POEMA

De Mario Benedetti.

No te salves
No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino

y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.

Conversatorio: Método de Proyecto

Con el Equipo de Sistematización Siriri Utuya - Valencia

2da Jornada Formativa en Maracay

El día viernes como estaba previsto se realizó en Maracay la 2da Jornada Formativa, en la sede de la UNESR, Núcleo Caña de Azúcar, con la participación de Orlando Solórzano mostrando su cierre de escolaridad, Arlenys Espinal y Blanca Benavidez por parte de CEPAP-Caracas y los participantes del ensayo Aragua-Carabobo.




"Clichear para ampliar las fotos y detallar o leer mejor"

De pies: Arlenys Espinal (Cepap-Caracas), Maria José Aponte (Unesr-Maracay) Sentados: Orlando Solózano (Tejiendo Caminos Caracas) y Aura Quiroz (Maracay)

Orlando Solórzano (Tejiendo Camino), Aura Rosa (Huellas, rostros y rastros-Valencia), Aura Quiroz (Maracay), Mireya Yzaguirre (Facilitadora FELIS-Maracay) y Carlos Lovera (Redes Socioculturales-Maracay)

Blanca Benavidez, Arlenys Espinal (Cepap-Caracas) y Olrlando Solózano (en la presentación de su Cierre de Escolaridad)

Aura Quiroz (Maracay), Mireya Yzaguirre (FELIS-Maracay), Carlos Lovera (Redes Socioculturales-Maracay) y Yamilet Hernández (Renovación 2005-Maracay)

Antonio Giardina (Reto Maracay), Xiomara Camacaro (FELIS-Maracay) Berta... (a quien tapa la mano de Antonio ) y Amalia Borges (EFO-Maracay)

Petra Machado (Coordinadora del Ensayo Aragua-Carabobo) y Orlando Solózano (Tejiendo Camino-Caracas)

Dadinir Castillo (Renovación 2005-Maracay) y Blanca Benavidez (Cepap-Caracas)


Esquema de Presentación de UAs. de Orlando Solózano. Parte de su exposición de su Cierre de Escolaridad.

Unidad de prendizaje No. 1

Unidad de Aprendizaje No. 2

Unidad de aprendizaje No. 3

Unidad de Aprendizaje No. 4


Che (Argentina/Cuba-Ciudadano del Mundo) y Pablo Freire (Brasil-Ciudadano del Mundo)

HUMOR que te hace reflexionar

GOLPES POSIBLES

(Escenarios imaginativos para países imaginarios)

Luis Britto García*

1. El Supremo Tribunal sentencia que las controversias sobre contratos de interés público de la República pueden ser decididas según leyes extranjeras y por tribunales o árbitros extranjeros; la mafia de las transnacionales demanda ante árbitros extranjeros el embargo de todos los bienes de la República, y la República se queda sin bienes.

2.El Tribunal Supremo sentencia que los tratados internacionales sobre Derechos Humanos tienen carácter supraconstitucional y que las controversias sobre ellos pueden ser decididas por tribunales extranjeros, y un juez extranjero depone al Presidente por no evitar que un transeúnte le pise un callo a una periodista opositora.

3.El Supremo Tribunal sentencia que son válidos los Tratados contra la Doble Tributación según los cuales las empresas y ciudadanos extranjeros no pagan impuestos en el país, y las pocas empresas y pocos ciudadanos que todavía son nacionales adquieren la nacionalidad extranjera para no pagar impuestos y la República se aniquila víctima de la primera evasión tributaria total del mundo.

4.Las mafias que montan bingos y casinos terminan queriendo decidir, como en una Hermana República, quién puede ser candidato y quien deja de serlo, y terminan determinando, como en Estados Unidos, quién llega a Presidente y quien deja de serlo definitivamente.

5.Las mafias que promueven bingos y casinos siguen instalando maquinitas en los abastos hasta que los niños que se gastan en ellas el dinero de los mandados aprenden a jugar antes que a leer, a apostar antes que a contar, a ruletear antes que a votar.

6.Los paramilitares siguen cruzando las fronteras sin que muevan las autoridades ni un dedo hasta que llega el momento en que sin permiso de los paramilitares no pueden las autoridades mover ni un dedo.

7.Los paramilitares suplantan al hampa y el hampa suplanta a la gente decente.

8.En un descuido los mismos diputados que aprobaron una ley que intentaba privatizar ríos, lagos y lagunas aprueban otra que privatiza el voto y los recursos naturales.

9.Gracias a la doble nacionalidad, todo el ejército salvo el Ministro de la Defensa termina estando constituido con personas que tienen otra nacionalidad, las cuales entregan la República a su otro país.

10.En virtud de la doble nacionalidad, la mayoría de la población de los estados fronterizos termina siendo nacional de otro país y acaba entregándole los estados fronterizos a su otro país.

11.Una parte de la población dice ser un pueblo distinto con poderes autónomos y territorio propio y dominio exclusivo sobre los recursos naturales de éste, y como las autoridades se lo reconocen se quedan sin pueblo, sin territorio, sin poderes y sin recursos.

12.Por inercia de las autoridades educativas siguen excluidas de los programas las materias que como la Historia y la Geografía permiten conocer el pasado gracias a lo cual se ignora el presente y termina desconociéndose el futuro.

13.Para conjurar el golpe de Estado se llama a una fuerza internacional que ocupe el país hasta que el país comprende que el golpe es la fuerza internacional que lo tiene ocupado.

14.Los medios de comunicación proclaman que ha habido un cambio de gobierno y como el gobierno no aplica las leyes que obligan a los medios a ser veraces nadie se entera de que no ha habido cambio de gobierno.

15.La transnacional que tardó cinco días en obtener permiso para la publicidad televisiva del alcohol tarda cinco minutos en conseguir licencia para la publicidad en televisión de drogas sicotrópicas y estupefacientes gracias a la cual la mitad de la población muere de cirrosis y la otra mitad de adicción.

16.La ausencia de Reforma del Estado causa que en lugar de funcionar un Golpe de Estado, el Estado deje de funcionar de golpe.

17.Los contrarrevolucionarios se disfrazan de revolucionarios y gritan consignas y hablan golpeado y se infiltran hasta que sin necesidad de golpe, dominan de golpe todo el aparato del Estado.

18.La corrupción aumenta hasta que sólo queda una minoría honesta que es encarcelada para que no perturbe el negociado.

19.La CIA convence a altos funcionarios de que antes que resolver los problemas es preferible ocultarlos.

20.La mediocridad es proclamada como mérito y todo se acaba.

DISCUSIÓN EN TORNO A LA LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN.

Material aportado por: Ma. Eugenia Paredes

Carlos Lanz Rodriguez


10 temas generadores para profundizar la discusión

en torno a la Ley Orgánica de Educación.
Julio de 2009

“Al ser la ley orgánica una cuestión de principios,

hay que abreviar detalles que pueden estar en las

leyes especiales: ley de educación básica, etc.

En tal sentido, en la actual discusión desde

nuestra perspectiva, hay que hacer énfasis

en los aspectos programáticos que permitan

avanzar en el debate y registrar las

finalidades educativas rumbo al socialismo.”

Desde ese punto de vista, en estos momentos hay dos materiales públicos y de circulación masiva que marcan el anterior derrotero: el entregado por los ministros Héctor Navarro y Luís Acuña a la Asamblea Nacional y la Declaración de Río Chico, elaborada por el Movimiento Pedagógico Revolucionario.

Para quienes estamos empeñados en cambios educativos profundos, encontramos en tales referencias documentales unos ejes de debates y de reflexión que le dan un nuevo marco político-ideológico a la LOE.

Entre los ejes temáticos que hay que enfatizar en el debate y que están en los materiales comentados, propongo los siguientes:
I.- Educación inclusiva, para toda la vida y con pertinencia social.

II.- Nuevo Estado Docente, como promotor de la democracia escolar, como forma de participación e intervención en la escuela: CONSEJOS EDUCATIVOS COMUNALES, GOBIERNO ESCOLAR.

III.- Desarrollo curricular flexible e integral, que permita superar la fragmentación del saber, la escisión entre el saber y el hacer.

IV.- Participación comunitaria en la escuela bajo la doble dialéctica: la escuela como centro del quehacer comunitario y la comunidad como centro del quehacer educativo.

V.- Participación y organización de los alumnos a través de los Consejos Estudiantiles.

VI.- Formación permanente del docente, asumiendo diversas modalidades de estudio: proyectos de aprendizajes, autoformación y estudios independientes.

VI.- Autonomía universitaria responsable.

VII.- Democratización del saber y pensamiento crítico.

VIII.-Ciencia y tecnología apropiada y apropiable.

IX.-Formación politécnica con significación económico-social.

X.- Dialogo de saberes bajo la mirada de la diversidad étnica, la inter e intraculturalidad.

HUMOR que te hace reflexionar

Material aportado por: Carmen Flores.

DICEN LAS PAREDES
De: Eduardo Galeano


En el sector infantil de la Feria del Libro, en Bogotá:
El locóptero es muy veloz, pero muy lento.

En la rambla de Montevideo, ante el río-mar:
Un hombre alado prefiere la noche.

A la salida de Santiago de Cuba:
Cómo gasto paredes recordándote.

Y en las alturas de Valparaíso:
Yo nos amo.

En Buenos Aires, en el puente de La Boca:
Todos prometen y nadie cumple. Vote por nadie.

En Caracas, en tiempos de crisis, a la entrada de uno de los barrios más pobres:
Bienvenida, clase media.

En Bogotá, a la vuelta de la Universidad Nacional:
Dios vive.
Y debajo, con otra letra:
De puro milagro.

Y también en Bogotá:
¡Proletarios de todos los países, uníos!
Y debajo, con otra letra:
(Último aviso.)

En Montevideo, en el barrio Brazo Oriental:
Estamos aquí sentados, mirando cómo nos matan los sueños.

Y en la escollera, frente al puerto montevideano del Buceo:
Mojarra viejo: no se puede vivir con miedo toda la vida.

En letras rojas, a lo largo de toda una cuadra de la avenida Colón, en Quito:
¿Y si entre todos le damos una patada a esta gran burbuja gris?

En pleno centro de Medellín:
La letra con sangre entra.
Y abajo, firmando:
Sicario alfabetizador.

En la ciudad uruguaya de Melo:
Ayude a la policía: Tortúrese.

En un muro de Masatepe, en Nicaragua, poco después de la caída del dictador Somoza:
Se morirán de nostalgia, pero no volverán.

En la Facultad de Ciencias Económicas, en Montevideo:
La droga produce amnesia y otras cosas que no recuerdo.

En Santiago de Chile, a orillas del río Mapocho:
Bienaventurados los borrachos, porque ellos verán a Dios dos veces.

En Buenos Aires, en el barrio de Flores:
Una novia sin tetas más que novia es un amigo.

LA DIALOGIDAD: Esencia de la educación como práctica de libertad

Acción y reflexión

Los hombres no se hacen en el silencio,

sino en la palabra, en el trabajo,

en la acción, en la reflexión.

Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres. Precisamente por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción con el cual quita a los demás el derecho de decirla. Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación.
El diálogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.
Ésta es la razón que hace imposible el diálogo entre aquellos que quieren pronunciar el mundo y los que no quieren hacerlo, entre los que niegan a los demás la pronunciación del mundo, y los que no la quieren, entre los que niegan a los demás el derecho de decir la palabra y aquellos a quienes se ha negado este derecho. Primero, es necesario que los que así se encuentran, negados del derecho primordial de decir la palabra, reconquisten ese derecho prohibiendo que continúe este asalto deshumanizante.
Si diciendo la palabra con que al pronunciar el mundo los hombres lo transforman, el diálogo se impone como el camino mediante el cual los hombres ganan significación en cuanto tales.
Por esto, el diálogo es una exigencia existencial. Y siendo el encuentro que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos encauzados hacia el mundo que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en un simple cambio de ideas consumadas por sus permutantes.
Tampoco es discusión guerrera, polémica, entre dos sujetos que no aspiran a comprometerse con la pronunciación del mundo ni con la búsqueda de la verdad, sino que están interesados solamente en la imposición de su verdad".
(FREIRE, 1999. Pág. 101.)

*FREIRE,Paulo: Pedagogía del Oprimido, Editorial Siglo Veintiuno, México 1999

Humor

Chiste aportado por: Luisa Hidalgo

Leí…

Leí que el alcohol es malo y dejé de beber.
Leí que el tabaco es malo y dejé de fumar.
Leí que el sexo es malo y dejé de leer.


(Por favor envíenme a desestresado@gmail.com sus chistes para publicarlos en esta sección )

CIERRE ACADEMICO

de Orlando Solórzano.

Las Comunidades de Aprendizajes:
TEJIENDO CAMINOS y NUEVA VISIÓN DE LA EDUCACIÓN
Invitan a la Comunidad Cepapiana a compartir el
PROCESO DE CIERRE ACADÉMICO:


“LA ORGANIZACIÓN SOCIOCULTURAL COMUNITARIA COMO HERRAMIENTA PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DEL SER COLECTIVO” .
Estudio y concienciación de mi experiencia sociocomunitaria en el proceso organizativo de la comunidad “La Castrera”
Valencia-Edo. Carabobo

“REFLEXIÓN SOBRE EL PROCESO DE DISEÑO Y EJECUCIÓN DEL PROGRAMA DE FORMACIÓN DE CONSEJOS COMUNALES EN LA PARROQUIA “MIGUEL PEÑA” VALENCIA-EDO. CARABOBO
Concienciación de mi participación activa para la
identificación de los aprendizajes.

Rol Profesional Central:
DOCENTE FACILITADOR DE PROCESOS Y PROYECTOS FORMATIVOS Y FORMALES PARA LA ORGANIZACIÓN Y LA TRANSFORMACIÓN SOCIO-COMUNITARIA
Participante: ORLANDO JOSÉ SOLÓRZANO
Facilitador: Profa. ARLENYS ESPINAL

Miércoles 01 de julio de 2009 / Hora: 1:30 pm
CEPAP PLANTA- ANEXO SALA VIRTUAL